檀一雄の素顔 無頼派と呼ばれた日常と太宰治との奇妙な友情
檀一雄という作家の名前を聞くと、「火宅の人」や放浪といった言葉、そして無頼派というイメージを思い浮かべる方が多いのではないでしょうか。その豪放磊落なイメージの裏側には、どのような人間性や日常があったのでしょうか。特に、同じく無頼派として知られる太宰治との複雑な交流からは、彼らの意外な素顔や、作品に込められた思いの一端が見えてきます。
無頼と呼ばれた日常の片鱗
檀一雄は、その生涯を通じて旅を好み、酒を愛した人物でした。彼の随筆や周辺の証言からは、特定の場所に留まらず、常に移動を繰り返す彼の日常がうかがえます。作家としての創作活動と並行して、食べるため、あるいは旅費を稼ぐために様々な仕事に手を出したり、時には貧困に喘いだりといったエピソードも多く伝えられています。
こうした不安定ともいえる日常は、彼が「無頼派」と呼ばれる所以の一つです。しかし、単なる自堕落ではなく、そこには常識や体制に囚われない自由への希求や、自身の感性を研ぎ澄ますための意識的な選択があったのかもしれません。旅先での人々との出会いや、極限状況に近い生活経験は、間違いなく彼の作品世界に深みを与えています。
太宰治との奇妙で濃密な友情
檀一雄の人間性を語る上で欠かせないのが、同時代の作家、特に太宰治との関係です。二人は友人であり、ライバルでもあり、互いの作品を批評し合い、酒を酌み交わしました。有名なエピソードとして、太宰治が山崎富栄とともに玉川上水で入水する直前、檀一雄に「おい、貸しがある」と言い残したという話があります。
これは、かつて太宰が檀に借金をし、返済を迫られた際に「金を返す代わりに、おれがいま書きかけている小説の材に使わせてやる」と応じた約束を指しているとされています。この「借金」とは、檀一雄が太宰を庇って逮捕された事件の際の保釈金であったとも言われています。手紙のやり取りや、彼らの周辺にいた人々の証言からは、二人の間に時に衝突を孕みながらも、どこか深い部分で繋がり合った複雑な関係性が見て取れます。
太宰の死後、檀一雄は太宰の追悼の思いを込めた作品を執筆したり、太宰の遺児を気遣ったりしたことが伝えられています。彼らの交流は、単なる個人的な友情を超え、戦後混乱期の作家たちの生々しい生き様や、文学に対する真摯な姿勢を示すものとして、現代に語り継がれています。
日常と友情が作品に与えた影響
檀一雄の放浪する日常や、太宰治をはじめとする作家仲間との交流は、彼の作品に色濃く反映されています。特に、代表作『火宅の人』は、自身の家庭生活や女性関係、そして内面の葛藤を赤裸々に描いたものであり、その「無頼」な生き様そのものが作品の核となっています。
また、太宰治との関係性も、檀一雄の人間理解や、時に破滅的な方向へと向かう人間の性（さが）を描く上で、少なからず影響を与えた可能性がうかがえます。彼らの友情は、単にエピソードとして面白いだけでなく、作家が自身の人生や人間関係をどのように作品へと昇華させていくのかを示す、興味深い例と言えるでしょう。
まとめ
檀一雄の「無頼派」というイメージは、単に型破りな生き方だけを指すのではなく、そこには自身の感性を信じ、自由を求め、時に困難に立ち向かう一人の人間の素顔がありました。特に太宰治との複雑な友情は、彼の人間性を深く理解する上で重要な鍵となります。伝記や手紙といった資料から垣間見える彼の日常や交流は、作品を読むだけでは見えてこない、より立体的で魅力的な作家像を私たちに提示してくれます。彼の作品を読む際には、こうした人間的な背景にも思いを馳せてみると、新たな発見があるかもしれません。